Ibn Kaldune e o Muqaddimah.

Talvez o maior erudito islâmico que já existiu, com uma sutiliza e articulação nos seus escritos, Kaldune é sistemático, é criteriologico. Em Muqaddimah, o seu "prólogo",  ele foi capaz de formalizar quase todas as grandes áreas das ciências naturais, humanas e afins sem nenhuma, ou quase nenhuma dificuldade. Por exemplo, ele foi capaz de fundar a sociologia e teoria politica,  ao criar o conceito "asabiyyah" na tradução algo como "sentimento de grupo", solidarismo etc, etc.  

Para Kaldune, à medida que a asabiyyah decai, enfraquece ou diminui, uma  outra asabiyyah mais convincente pode tomar o seu lugar, é desse modo que as civilizações surgem e desaparecem, e a história descreve esses ciclos de asabiyyah na medida do seu desenrolar, Kaldune usou o ciclo de Aristóteles para dar progressão e definição ao termo.   Pense num Círculo: no centro temos a dinastia, ao redor as periferias, as bases que sustentam a hegemonia do próprio centro. Em outras palavras,  as casas governantes tendem a surgir nas periferias dos grandes impérios e a usar a unidade apresentada por essas áreas em seu benefício, a fim de provocar uma mudança na liderança.

À medida que os novos governantes se estabelecem no centro do seu império, tornam-se cada vez mais digamos "relaxados", mais preocupados em manter os seus estilos de vida, uma vida conpíscua. Assim, uma nova dinastia pode emergir na periferia do seu controle e efectuar uma mudança na liderança, iniciando o ciclo de novo, assim por diante. Na Economia, Kaldune foi capaz de desenvolver a teoria do valor trabalho e a Curva de Laffer. 

O trabalho é a verdadeira fonte de valor, ele é necessário para todos os ganhos e acumulação de capital, ou seja, se a força de trabalho de uma sociedade aumenta, quando sua população aumenta significa mais mão-de-obra disponível.  Por sua vez, o luxo aumenta novamente em correspondência com o lucro crescente, e os costumes e necessidades do luxo aumentam. O principal exemplo é o artesanato, criado para obter produtos de luxo.  

Esse  valor obtido aumenta e, como resultado, esses lucros são novamente multiplicados na cidade. Na esfera da produção, podemos distinguir claramente uma noção dual entre valor de uso e valor de troca, sendo o primeiro o trabalho original que serviu à necessidade da vida, e o segundo todo o trabalho adicional serve ao luxo e à riqueza. 

Ele também criou a curva de Laffer,  a maxima classica é "o aumento nas taxas de impostos aumentam inicialmente as receitas fiscais, mas eventualmente os aumentos nas taxas de impostos provocam uma diminuição nas receitas fiscais." As consequencias são claras, taxas de imposto demasiadas elevadas, podem desencorajar os produtores e a oferta, fazendo com que uma economia venha a estagnar. Enfim, eu poderia ficar horas falando dessa figura monumental, contudo, só essa pontinha já concluímos que Kaldune foi um gênio de sua época.

Referências:

The Muqaddimah: An Introduction to History, Ibn Kaldun.

O mundo falava árabe: A civilização árabe-islâmica clássica através da obra de Ibn Khaldun e Ibn Battuta, de Beatriz Bissio.

Ibn Kaldun, o nascimento da história e o passado do terceiro mundo, Yves Lacoste.

Ibn Kaldune, an essay in reinterpratation, Aziz Al-Azmeh.